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浑沌之死

【选自】《庄子应帝王》【题解】 此寓言出自《庄子应帝王》,庄子用这个故事来表明其“清净无为”、“顺物自然”的社会政治理想.故事本身启示人们,不论做什么事情,都应该根据实际情况,尊重客观规律,不能只从主观想象和主观

混沌代表的是道,代表的是宇宙的原本,代表的是人类之初,代表的是人生之始.凿开七窍而混沌死,意思是说,大道本来是浑然一体,无所分界的,宇宙本来是混混沌沌、无有南北的,迷迷昏昏、无心无欲的,可是由于天地的开辟,破坏了大道的同一,由于万物的滋生,破坏了宇宙的混蒙,由于人类的开化,破坏了原始的敦厚,由于智能的开发,破坏了孩提的童真.从此大道的同一隐没了,宇宙的混沌消散散了,人类的纯朴泯灭了,婴儿的童真遗失了,说得简单一些,也就是说,凿死了混沌才出现了天地,凿死了混沌才出现了凡人.

《浑沌之死》在传说中南海的君王叫做“倏”,北海的君王叫做“忽”,中央的帝王叫做“浑沌”.倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩,浑沌待他们很好,倏与忽商量着报答浑沌的恩德,说:“人都有七窍,用来看(外界),听(声音),吃(食

治理南海的大帝名叫侯,治理北海的大帝名叫忽,治理中央方位的大帝名叫浑沌.侯和忽正巧在浑沌这里遇到了.混沌招待他们很殷勤.于是侯和忽就思量着报答浑沌的恩情.说:“常人都有七个孔窍,用来看东西,听声音,吃东西,呼吸,这里偏偏没有.不如试着开凿一些.”(于是)每天凿一个孔窍,七天后浑沌不幸而亡.即好心办错事,遇上损友了.

原文】 南海之帝为①倏②,北海之帝为忽③,中央之帝为浑沌④倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地,浑沌待之甚善⑥.倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧,曰:“人皆有七窍⑨以视听食息⑩,此独无有,尝试凿之.”日凿一窍,七日而浑沌死. 【注释】

倏与忽报答浑沌之德,这是从世俗的情感出发.庄子继承的是老子天地不仁的思想,认为天地万物自然而已,没有什么报答不报答的.如果故意去做那些人由于开窍而发明的行为,那就违背自然的本意了.因此这个故事的结局悲惨,浑沌因为人的好意而死.

庄子用这个故事来表明其“清净无为”、“顺物自然”的社会政治理想.故事本身启示人们,不论做什么事情,都应该根据实际情况,尊重客观规律,不能只从主观想象和主观意愿出发.首先,混沌是什么?混沌指的是自然,这个要和老子的道生一,一生二,二生三,三生万物联系一下.道生一被解释为混沌,也就是混沌.其次,这个故事表明了庄子什么思想?乍一看好像是两个人好心办坏事,为报混沌恩而使混沌死.其实说的是人不能凌驾于自然之上的.庄子认为“万物皆一也”,包括人也是自然的产物.去给混沌通七窍,就是试图凌驾于自然,最后不得善终.其实这也就是齐万物的思想的解释.

选自《庄子应帝王》南海之帝为①倏②,北海之帝为忽③,中央之帝为浑沌④.倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地,浑沌待之甚善⑥.倏与忽谋⑦报浑沌之德⑧,曰:“人皆有七窍⑨,以视、听、食、息⑩,此独无有,尝试凿之.”日凿一窍,七日而浑沌死.

老子之上

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